Игра, как и Stanley Parable, не ломает четвёртую стену - она уже разобрана, стоит вам прийти. Это правильный ход. Вы шли на премьеру, и вдруг понимаете: если открыт путь в закулисье театра, зачем идти в зал? Куда любопытнее посмотреть, как всё случается изнутри - зачем быть потребителем, если можно заглянуть в недра часового механизма? Таков первый философский пласт игры - отказ от идеи потребления. Вы не перестаёте быть действующим лицом, однако теперь вы отдали себе в этом отчёт, и потому возвысились над своей ролью. Иначе нельзя - ведь понятно же, что быть простым игроком абсурдно! Посмотрим же на храм здравого смысла и слаженной работы, примерим на себя роль часовщика - скажете вы теперь. И ошибётесь, потому что там всё намного, намного абсурднее. Впечатление от прогулок по комнатам за сценой по духу напоминает рассказы Кафки. Чего только стоит комната "различных высококонцептуальных взаимодействий", и во что только превращаются здесь, казалось бы, бытовые вещи? Кофейные кружки? Столы? Как? Как они умудрились сделать так, что каждый предмет отдельно и в совокупности вдруг стали выражать недоступную простым словам идею? (выдох) Ну, казалось бы, этого достаточно. Но всё куда хуже... ведь, как ни странно, это игра-прелюдия. Прелюдия к самой себе. Ничего не напомиает? Ну что ж. Напоследок приведём отрывок из книги чешского писателя:
"Нет никакой возможности проверить, какое решение лучше, ибо нет никакого сравнения. Мы проживаем все разом, впервые и без подготовки. Как если бы актер играл свою роль в спектакле без всякой репетиции. Но чего стоит жизнь, если первая же её репетиция есть уже сама жизнь? Вот почему жизнь всегда подобна наброску. Но и «набросок» не точное слово, поскольку набросок всегда начертание чего-то, подготовка к той или иной картине, тогда как набросок, каким является наша жизнь, — набросок к ничему, начертание, так и не воплощённое в картину."
Мрачновато для бесплатной игры на двадцать минут, не находите? Впрочем, кажется, моя очередь играть. Пока!
